开云体育(中国)官方网站

全文共2637字 | 阅读需6分钟

中国事一个戏剧说明的国度。从古到今，骚人文东说念主写就一部部悲笑剧，给后东说念主留住丰厚的文化矿藏。状元戏在中国戏剧史上就占据着专有的地位。宋元本事，状元戏初步发展。

到了明朝，状元戏进一步发展，如冯惟敏《招架老》代入个情面况突显在科场上越挫越勇的精神，在题材方面，出现了徐渭《女状元》。

清朝的状元戏主题类型愈加丰富，有贤良说念化类的《永生乐》，有政事历史类的《如是不雅》，有婚恋生计类的《凰求凤》等。

那么状元戏究竟是什么呢？一般敷陈的是什么内容呢？又有什么主题类型呢？

上图_ 古代科举 暗示图

一、状元戏

状元，是古代科举轨制最受瞩打算第又名，得到天子御赐，得到全球吝惜，得到走上东说念主生巅峰的绝好契机。那状元戏等于以状元为主角的戏剧吗？这样说不完全正确。一般来说，状元戏是出现中状元这一情节，且此情节对戏剧发展有激动作用的戏剧。状元戏和科举戏不同。科举戏的主角并非是状元，但状元戏的主角一定是状元。

先来望望最早的一部状元戏是什么样的。八百多年的宋朝，温州九山书会才东说念主编撰了《张协状元》，这是状元戏中的“活化石”。

《张协状元》不单通过“游街”“招婿”等突显了状元的荣耀，还展现了张协荣中状元前后的神志变化。高中前，张协骚人墨客遇到匪贼畏俱无力，碰到贫女相救，遂与贫女结为爱妻。高中后，张协婉拒提议招婿条款的宰相王德用，深入出我方“只求名不求妻”的“高风亮节”。但濒临痛斥其不义的贫女，张协也认为身份低微的贫女配不上腾贵的我方，一剑将其劈下绝壁。自后贫女被王德用所救并收为义女，张协才和贫女团圆。

《张协状元》里的张协诚然高中，但他是个“亏心汉”，只比娶了公主的“陈世好意思”好了极少。那整个状元戏的状元王人是以这种形象出现的吗？谜底是辩白的。骨子上，状元戏中状元的形象很是多变。

上图_ 宋真宗，赵恒（968年－1022年）

二、状元戏的题材

1.婚恋生计类

赵恒《劝学诗》有云“书中自有颜如玉”。状元的生计不惟有投缳椎骨，还有风花雪月。据统计，婚恋生计类的状元戏占据清朝状元戏中的泰半。

这里举一个例子，丁耀亢《西湖扇》。

书生顾史名妓宋娟等同游西湖，偶得将军女宋湘仙的赋诗宫扇。顾史等在宫扇上和诗，并将宫扇交由宋娟守护。金兵南下，宋娟、宋湘仙遭虏，在清风店先后题诗。后顾史遭秦桧下令缉捕，流荡到清风店，发现了二宋题诗，叹气不已。他一叹孑然才华无明主鉴赏反遭奸佞误解；二叹东说念主如苏武，有国难回；三叹心上东说念主不知所踪，可能碰到意外。后顾史到皇姑寺游玩，正巧碰到落发为尼的宋湘仙，以及沦为织娘的宋娟，与二宋再续前缘。终末顾史在金国高中，同娶二宋。

顾史算是一个浊世中的痴情东说念主，他眷恋他国，本是难以容身，更妄提与朱颜亲信喜结良缘了。可脚本用“中状元”这个安排处罚了好多践诺的问题，这等于状元身份在戏剧中的神奇作用。《雨花台》《非非念念》等状元戏的男主东说念主公亦然以专于情爱，执着追爱的情种形象示东说念主。

上图_ 文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日）

2.历史政事类

不外在一些历史政事类的状元戏中，状元身份不仅仅主角坚忍良缘的器用。“十年窗下无东说念主问，一举成名寰球知”，状元行为普天之下最着名的念书东说念主之一，是儒者眼里承载仁义礼智信精神的最好载体。

如明末的陆世廉《西台记》就写了南宋末年“状元中的状元”文天祥。南宋末年，元军俘虏忠义丞相文天祥。虽被囚禁，文天祥却誓死不向元政府折腰。元政府那边容得下对一火国如斯赤忱的忠臣？于是文天祥殉国成了势必的结局。听闻死讯后，文天祥从前的入伍 谢翱，到西台立天祥牌位，送上好意思酒好菜，先跪后号。至悲之时，楚歌奏起，如意与石俱碎……

陆世廉在明朝时任广州通判，后又在南明永历朝历任梧州知府、光禄寺正卿。清朝劝诱后，隐居不仕。行为明朝的苍生，陆世廉内心是漫骂明朝的。是以他借南宋往事，塑造了忠勇重义、高风亮节的状元将军文天祥，标明我方对国度的一派诚实。

上图_ 《西台记》插图

3.引发状元戏

状元是多量学子心荡神驰的身份，是以不少状元戏也有引发东说念主心的作用，不错称为引发状元戏。

如《冯京三元记》写冯京连中三元，并娶贵女，冯家得一门荣耀。《商辂三元记》则是改编了商辂连中三元的史事。高中三元，无疑是寰球士子的最高理念念，其引发作用不言而言。

引发状元戏中不竭宣扬伦理。《冯京三元记》冯商赈贫拯难、遣归淑女、逆旅还金、行善积德，是以其子高中，这是饱读吹封建社会中东说念主东说念主从善，为子孙积福。

《商辂三元记》则写秦雪梅光棍替爱慕者商霖供养公婆，并精心教子，宣扬女子守志是积德。 在《商辂三元记》中，还有秦雪梅断机教子的情节。一日秦雪梅发觉商辂玩耍未学，还接连对我方撒谎，于是断机警诫。如若商辂一直玩耍不学，秦雪梅置之不睬，商辂还有可能获取如斯高的设置吗？士子们天然合计不会了。是以这个经典情节，对引发士子学习亦然有一定作用的。

上图_ 《新刻出像音注商辂三元记》

4.其他类型的状元戏

除了上述两种状元戏除外，还有状元作状元戏这种迥殊的情况。如清朝乾隆年间的状元石韫玉作有《对山救友》。《对山救友》写的是自号对山的状元康海，其好友李梦阳因标谤刘瑾坐牢。为施济李梦阳，康海宴请一直念念要拉拢他的刘瑾，落得个“巴结阉竖”的污名。但康海从不明释。

有的东说念主可能会说，康海疼爱友东说念主是没错，但是他不明释我方为什么与奸东说念主“同流合污”，这是不是有些骄傲作念作呢？骨子上，康海某种进度上等于作者石韫玉的真确写真。石韫玉未登第时，就很厌恶“淫词艳曲、坏东说念主也术与夫得罪名教之书”，曾在家中放手纸库“孽海”，把以上诸种透澈烧掉，可谓是“律身清谨”。博得世东说念主好意思名，不是康海的期待，亦不是石韫玉的期待。保握清风亮节的东说念主格，严容庄容，才是康、石心底的追求。

除此之外，还有一些颇有才华的女性作者借状元戏表达我方难施才华的苦恼。如女性作者王筠《富贵梦》的王梦麟是又名女子，才华横溢，一日梦见成为男人并中状元，好意思东说念主伴，得高官，走上东说念主生巅峰。梦醒后，其梦念念幻灭，抑郁不已，于是皈投空门。

可见，也有不少作者借状元戏表达我方的心声，委托我方的理念念。

上图_ 《明状元图考》

三、状元戏的好奇瞻仰

由上，不出丑出状元戏是中国戏剧史上专有的一种戏剧类型。在婚恋生计类的状元戏中，中状元是处罚戏剧碎裂矛盾的绝好要领。在历史政事类中，状元不竭是肩负报国重担、敬重忠义的袼褙。在引发状元戏中，状元是引发士子的象征。除此之外，一些状元戏仍是创作者的自况，大约表达作者的心声。不错说，状元戏丰富了戏剧类型。

在创作上，状元戏缓缓吸取了传说等的手法，缓缓呈现出雅俗相融，虚实鸠合，由繁到简的姿态，在文体史上具有专有的地位。

参考贵府：

〔1〕程晓清 《清代状元戏规划》 广西大学 2015

〔2〕韩晓 《明代科举与引发状元戏规划》 山西师范大学 2020

（本文仅代表作者不雅点，不代表本号态度）